كلي أم رزع وَمِيرِي أَهْلَكِ . فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ . قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ " 1 . قَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ : سَأَلْتُ عِيسَى بْنَ يُونُسَ عَنِ الدَّائِسِ فَقَالَ : هُوَ الْأَنْدَرُ والمنق الغربال 2 . [ 3 : 8 ]

--> 1 أي : في الألفة والرفاء لا في الفرقة والخلاء ، والرفاء : الموافقة ، والخلاء : المباعدة والمجانبة . وقال الحافظ في " الفتح " 9 / 275 : وزاد الزبير - وهو ابن بكار - في آخره : " إلا أنه طلقها وإني لا أطلقك " ، مثله في رواية للطبراني ، وزاد النسائي في رواية له والطبراني : قالت عائشة : " يا رسول الله ، بل أنت خير من أبي زرع " ، وفي أول رواية الزبير : بأبي وأمي لأنت خير لي من أبي زرع لأم زرع . انظر " شرح السنة " 9 / 168 - 180 و " الفتح " 9 / 255 - 278 . 2 إسناده صحيح على شرط الشيخين . مصعب بن سعيد : ذكره المؤلف في " الثقات " 9 / 175 ، فقال : مصعب بن سعيد أبو خيثمة المصيصي ، يروي عن موسى بن أعين وعبيد الله بن عمر ربما أخطأ ، يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات ، وبين السماع في خبره ، لأنه كان مدلساً ، وقد كف في آخر عمره . قلت : وقد تابعه هنا هشام بن عمار وعلي بن حجر ، والأول روى له البخاري تعليقاً ، وهو صدوق ، والثاني ثقة ، اتفقا على إخراج حديثه . وأخرجه البخاري " 5189 " في النكاح : باب حسن المعاشرة مع الأهل ، ومسلم " 2448 " في فضائل الصحابة : باب ذكر حديث أم زرع ، والترمذي في " الشمائل " " 251 " ، والنسائي كما في " التحفة " 12 / 12 ، . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =